职业
还是感慨罗翔的讲解：柏拉图认为，每个职业都是有内在的价值。而虚无主义则认为，凡事只看结果。后者是不对的，否则，对话只会成为：
——你是干啥的？
——我是赚钱的！您呢？
——我也是赚钱的！
也就是，我们的社会标准应该是多样化的，而非谈及一切，都以钱为标杆。不过赤裸的现实是，钱正在成为或已经成为最主流的判断标准。
又譬如台湾的建筑系，鼓励学生到建筑事务所打工，功课可以不做，因为老师本身就是建筑事务所来的。学生已经加入到社会的赚钱行列中，没有一个制衡的力量。可是你去看看法国建筑系的学生，他很可能思考五十年以后法国会出现什么样的建筑物，他不是关心当前商业的消费，他关心的是我能不能在建筑史上有所突破。
同样是欲望，法国建筑系的学生要的是名誉的、清高的渴望，而我们的学生却是想着如何在毕业前把钱赚饱。建筑系的学生如此，信息系的学生也是，他应该思考的是如何设计一个程序，引导一场计算机革命，而不是赶快发展一种软件在光华商场里卖钱，或是毕业后要进入哪一家大公司当工程师。
物化
统称为左派思想的社会主义思想，在于平衡资本主义，它们提出的问题是：如何制衡人的物化？
物质虽然要发展，但人不能成为物的奴役，比如房奴、车奴。
好像连我们自己也要检讨了，我们为什么不支持这个人？我们知道他不和财团结合，多年来在街头做劳工运动，可是最后我们说，他是不可能当选的。
经济全球化，但此起彼伏的“黑天鹅”事件已经告诉我们逆全球化浪潮高涨。民族主义抬头，人们愈加在意自身利益的得失，而减少了对其他人类同胞疾苦的同情，这正是被物化的表现。
观点
- 我们没有办法期待操纵绞肉机（物化）的人，让绞肉机停止运转，这太一厢情愿了，商人有商人的立场，譬如说他手下有五万个工人要养，他能够不生产、不想办法刺激消费吗？
- 弱势也有可能变成拥有权力和财富的强势，知识分子要非常小心保持自己 的中立性和客观性。